Видное место в сюжетных линиях народной картины отводится вопросам взаимоотношений между женским и мужским началами (парень - девушка, муж - жена), между прошлым, настоящим и грядущим как динамическими составляющими единого и неделимого целого (род: предки - родители - дети).

Бытовые сцены основном подаются крупным планом, словно выхватывая из волшебных пейзажей обобщенный взгляд на мир, конкретизируя его в изображении тех или иных сюжетов обыденной жизни. В своих простых, на первый взгляд, произведениях народный мастер ведет разговор о хорошее и плохое, нравственное и безнравственное в сферах социальной среды, выдвигает этнические критерии красоты и гармонии. Примечательно, что отрицательное подается не натуралистично, а путем раскрытия соответствующей ситуации с оттенком народного юмора, сатиры. Как например, в картинах "Где мой дом?", "Беги Петр с Наташей, бежит иметь со скалкой" и др. При этом заложенные в картину мысли художника, его оценка данного явления отражали одновременно и общественное мнение, и моральные нормы обычного права.

Особенностью сюжетов народных картин есть связь их антуража с местностью, где рождались произведения, с локальными особенностями традиционно-бытовой культуры. Так на холсте появлялись местные церкви, мельницы, улочки и дома, реки и ставочки. Во всем видятся местные традиции быта, народной одежды и т.д. - повседневного окружения художника и его односельчан. Таким образом один и тот же сюжет у каждого художника мог трактоваться по-разному, трансформироваться в нечто ближе и понятнее ему самому. Примечательно также, что в народных картинах не широко распространен жанр чистого пейзажа. В народном воображении окружающую среду является неделимым, поэтому природа не выделяется из него как нечто самостоятельное, и это является свидетельством тесной связи с ней человека. Всю жизнь крестьян проходило среди степей, лесов, рощ, рек и озер. Подавляющее большинство людей могло вовсе не выезжать за пределы своих окрестностей, живя в собственном гармоничным и самодостаточном мире. Жанр чистого пейзажа в народной картине появляется позже, вместе с определенными изменениями в мировоззрении людей, в период роста городов и усиление урбанистических процессов, разорвали единство человека и природы.

Знаменитая картина "Казак Мамай" по праву стала живописной думой народа, в которой с помощью изображений-символов воплощен целый комплекс его морально-этических кодексов и взглядов на жизнь. Сам образ этого "Украинская святого" выкристаллизовался в автохтонный, взлелеянный веками тип национального характера, превратился в неотъемлемую составляющую этнического менталитета. Народные художники через конкретное в изображении сцен из жизни казака сумели подняться до общего в изображении целого народа - и в этом их главная заслуга. Подобные явления является красноречивым свидетельством того, что народные живописцы, понимая народные нужды и утверждая своим искусством национальные идеи, были лидерами своего времени.

Народной картине присуща высокая лаконизм, отвечавший лаконизму технических средств и приемов художественного выражения. Лишенные профессиональных навыков, народные художники ограничено пользовались средствами линейной и воздушной перспективы, законами светотеней и рефлексий. Они не стремились к анатомически правильной передачи человеческих изображений. Подобные задачи народные мастера решали упрощенно, обобщенно. Но от этого их произведения не теряли своей эмоциональной силы, приобретая глубокой символичности.

Следовательно, украинская народная картина предстает своеобразным "окном" в душу мастера, а следовательно, и всего народа. Ее всестороннее исследование способствует раскрытию духовных чудесный украинства.